«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容678篇，用时18毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 孤山智圆的理具唯心思想及其对知礼之反批

    錍显性录》云： 　　妄心遍计，灼然属事，此事即理，常具三千，故约心性能造诸法，须知心法通能通所，如过去造现，即现在色心俱为所造；若现造于现及现造于当，则现在之心复为能造。迷心既尔，悟心亦然。……故知...所以诸法亦具一切法遍一切法。山家所强调的是就妄心就事来掌握理，且视山外之心偏重于理，是属偏真清净真如，是别教思想，非天台圆教思想。山家对山外之心的理解，并不确实的，基本上，山外是透过心来把握理体，并非...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html

  • 略析《佛性与般若》在牟宗三哲学思想进展中的位置

    一面说，依其中的遍计执性与染依他，它可含有一现象界的存有论，即执的存有论。此一存有论，我们处于今日可依康德的对于知性所作的超越的分解来补充之或积极完成之。……可是在『涅盘还灭』方面，因为这一系统主张正...写作时间是从一九六九年至一九七五年，一九七七年六月由台北学生书局出版，全书一千二百余页，计一百余万字。此书是牟先生继《才性与玄理》、《心体与性体》等书之后又一部阐释中国哲学思想发展史的巨著，同时也代表牟...

    程恭让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441083473.html

  • 蕅益智旭与天台宗——以《灵峰宗论》为中心

    永明延寿，因而这方面的思想来源就难以分辨了。事实上，在融通调和方面智旭一向采取的是通达一贯的态度，他认为，“佛法不出唯心、真如二观，……唯心识观，于依他达其遍计本空；而真如实观，只二空所显理性而已。…...其间曾访友天台，但因专务禅修而于台宗之说未有特别触动。二十七岁又遍阅律藏，存心传律。但二十八岁时“两番大病垂死”，而以往所用之功无济于事的经历，促使其转心趋向净土。三十岁，发心并开始遍阅大藏。三十一岁因...

    周齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html

  • 无我——解脱的关键

    种子而来，潜藏在第七识，分别我见是后天因外来的杂染，潜藏在第六识，第六识又薰第七识，加深俱生我见，第七识又教授第六识，加深分别我见，所以若不修行，人就更固执，脾气就越来越大。第七识是遍计执识，他恒审恒...无相，实是如来藏。 　　12. 法身与报身：法身是以法为身，是遍一切处、无相、无大小、无寿命的，法身其实不是“身”，而是真理实相之意，所以诸佛同一法身，亦即大家的真理都无别。...

    杨云唐

    修行|无我|解脱|我执|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html

  • 心锽

    个用。 　　心分三类：一善，一恶，一不善不恶，名为无记心。 　　心又分三点：第一不动心，即是性的本体，圆圆浑浑，不动不变的；第二依他起心，就是依据对境，才起心动念；第三遍计执心，就是执住了对境，去...一层了；四是痛，五是麻，六是木，七是死。到了木死的时候，是血气达不到了，神经作用也止了。可见心的知觉，本是个遍满的，不单是脑海和心脏的。 　　但心既是周身遍满的，何以在身里有通塞阻滞呢？有来去呢？有觉...

    仁知居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html

  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    普遍。 　　大乘瑜伽行派（唯识学派）的根本教典《解深密经》，则以“一切诸法皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅槃”，为三乘共同的妙清净一乘道，并对应于遍计执、依他起与圆成实之三自性，而依“诸法无自性”...”，为三乘共同的妙清净一乘道，并对应于遍计执、依他起与圆成实之三自性，而依“诸法无自性”之一乘义，开展出相无自性性、生无自性性、胜义无自性性等“三无自性”的理论。[36]经中从诸法无自性的“一乘”义，...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html

  • 《楞严经》研究

    四有边论、四种颠倒不死矫乱遍计虚论、立五阴中死后有相心颠倒论、立五阴中死后无相心颠倒论、立五阴中死后俱非心颠倒论、立五阴中死后断灭心颠倒论、立五阴中五现涅槃心颠倒论）。识阴魔中禅那现境十种魔事。次明五...汝心汝身，外及山河大地，咸是妙明真心中物”，全经之境，顿时了然心目，便振笔疾书，片刻之间便把心中所证全写出来，取名为《楞严悬镜》。写完一见蜡烛才燃半支，即叫维那进屋念了一遍，听着听着，恍如梦中，犹入禅定...

    曾琦云

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html

  • 辽代佛学的圆融思想

    妄心分别故，举体作遍计。类麻体由细合等缘全成其绳，因迷倒情，全作其蛇。”由随缘而成依他起性与遍计所执性。圆成实性虽随缘成于染净，但恒不失自性清净(不变)。由不失自性清净，能随缘成染净也。“犹如明镜现于...偈颂表达这种圆通无碍的思想：“大圣亲宣五教文，千门万户人天真，遍观受一非余者，尽是佛家不了人。”根据《仁王般若陀罗尼释》、《仁王仪轨》，必须显密双修方能成佛：“若不修三密门，不依普贤行愿，得成佛者无有是...

    李勇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
上一页12...5859606162636465666768下一页